Зачем снести Борбу Гато и сохранить Виктора Брешере – 31.07.2021 – Марсело Лейте

Поджог статуи Борба Гато вызвал волну манихейских мнений. Некоторые более взволнованные, за или против, предположили, что следующей жертвой может стать памятник Виктору Брешере.

Чучело Bandirante из Санто Амаро заслужило это и стало более аутентичным с цветными камнями, облизываемыми черным дымом, как в трауре. Даже лучше бы снесли. Однако работа Ибирапуэры заслуживает того, чтобы она оставалась такой, какая она есть.

Только эстетическая ценность самого известного произведения модерниста Брешере полностью оправдала бы его сохранность и безопасность, в отличие, прежде всего, от чудовищности мушкетона. Однако есть и другие причины, чтобы раскрыть очевидное противоречие между защитой одного и отказом от другого.

Обе работы отдают дань уважения проектам, которые вошли в историю Сан-Паулу, это правда. Но есть тонкие различия, такие как тот факт, что один намекает на необъяснимый тип экспедиции в другом, а не тонкие различия, такие как присутствие лошадей, индейцев и корабля, опущенные у противника.

В первом случае великан – каноэ. С его помощью происходили вторжения во внутренние районы, следуя течению Тиете на запад, в сторону от моря. Геология была большим врагом, самые крутые скалистые обнажения образовывали пороги и водопады, которые необходимо было обойти.

Баржу тащат по суше титаническими усилиями множества туземцев, которые поддерживали эти речные путешествия, более уместно названные муссонами. Флаги обычно носили пешком, а бандейранты были бедными людьми, почти всегда босыми, без сапог, которые носил Борба Гато.

Лошади кажутся несколько неуместными, поскольку перевозить их в лодках непрактично. Здесь возникает вопрос: кто настоящие герои компании, лорды на лошадях, возглавляющие колонну, или масса фортов, проливающих кровь, по которой скользит история?

Индейцы, попавшие в ловушку во время предыдущих экспедиций, умирали, как мухи, у жестоких входов, чтобы захватить и поработить несколько сотен других родственников гуарани, терена, кайова, кайнганг, каяпо, кренак и хаванте, которые все еще населяли землю Сан-Паулу. Так действовали предприниматели-пионеры.

Историк Уоррен Дин сообщает, что в 1607 году от одного флага погибло 240 аборигенов, по три в день. Пионеры, не имевшие капитала для покупки черных африканцев, называли баланс между мертвыми и рабами «лекарством от сертау».

Ничего из этого не видно на 13-метровой статуе Джулио Герра: человек в статичной позе с пустым взглядом (если не сказать маниакально), одинокий человек, единственная опора которого – оружие. Бруталистский прототип горного превосходства, прославляющий геноцид как построение нации, когда Паулисты были ничем иным, как бедняками в поисках золота.

Не по какой другой причине так много ультраправых в лице президента-старателя пришли защищать статую преступника. Неудивительно, что следующая демонстрация Borba Gato в защиту волов, пуль и Библии будет отмечена у ног Borba Gato.

Ведь для тех, кто лишает общества нацистов, бандиты, индейцы и хорошие «коммунисты» – это мертвые бандиты, индейцы и «коммунисты». Все, что нужно увидеть.

Было удивительно найти людей более уравновешенных, сосредоточенных или немного (очень немного) слева, присоединяющихся к защите этого другого мифа под предлогом сохранения общественного достояния. Брешере рассказывает историю Сан-Паулу, не скрывая актеров и напряженности; Война чтит историческое наследие, которое приносит только позор.

НАСТОЯЩАЯ ССЫЛКА: Вам понравилась эта колонка? Подписчик может выпускать пять бесплатных просмотров по любой ссылке в день. Просто нажмите на синюю букву F.

Back to top button