Исследователь из Гарварда раскрывает в книге «странное» психологическое происхождение богатых стран – 23.02.2021 – Наука

Почему народы Западной Европы и их потомки во всем мире стали самыми богатыми и могущественными на планете? Для исследователя из Гарвардского университета ответ таков: потому что их головы функционируют странным образом (по крайней мере, по сравнению с другими людьми на планете). И эта психологическая странность была в значительной степени подделана средневековой католической церковью.

Изложение тезиса в этих терминах без дополнительных объяснений, возможно, заставит читателя подумать, что выходки Джозефа Хенриха, профессора эволюционной биологии человека в Гарварде и ответственного за эту гипотезу, действительно странны. Но Хенрих провел последние несколько лет, собирая огромную массу эмпирических данных, чтобы попытаться подтвердить их, и результатом стала его последняя книга «Самые странные люди в мире» (Бразилия).

Термин «bizarre» («причудливый») написан заглавными буквами не случайно, поскольку это аббревиатура. Это относится к людям, которые в алфавитном порядке на английском, западном, с формальным образованием, индустриализированы, богаты и демократичны (западные, образованные, индустриальные, богатые и демократические). Действительно, отнесение определенных групп к «странным стандартам» становится все более популярным среди социальных психологов, экономистов и других специалистов по человеческому поведению.

Оказывается, в лабораторных экспериментах и ​​опросах общественного мнения люди СТРАННОГО типа – в основном западноевропейцы и их потомки в Северной Америке и Океании – действуют и говорят иначе, чем то, что мы видим в других обществах по всему миру.

Они, как правило, более индивидуалистичны, менее конформистски настроены, с большей вероятностью доверяют незнакомцам и имеют более безличные представления о добре и зле (когда спрашивают СТРАННЫХ людей, солгут ли они в суде, чтобы помочь другу или родителю, нарушившему правила дорожного движения. ., это нормально, когда они говорят «нет» – полная противоположность тому, что говорят респонденты, живущие в «не СТРАННЫХ» странах).

Странный стиль рассуждений также является более аналитическим, то есть, чтобы понять сложный объект или явление, эти люди склонны «разбивать» его на более мелкие части и понимать, как каждый из них вносит свой вклад в него по отдельности. При просмотре ландшафта не СТРАННЫЕ люди уделяют больше внимания фону, а СТРАННЫЕ видят основные элементы и придают меньшее значение целому.

Похоже, что эти средние психологические различия реальны и их можно измерить. Вопрос в том, откуда они берутся. Генрих делает ставку на культурную эволюцию: особое отношение СТРАННЫХ людей было бы результатом многовековых изменений в западной культуре, которые стимулировали бы формирование обществ, в которых индивидуализм, аналитическое мышление и нонконформизм были бы предпочтительны с рождения. Пластичность человеческого мозга поможет тем, кто родился в этих обществах, «думать странно».

Антрополог утверждает, что для возникновения этого типа культурного конструирования сначала необходимо было изменить основу социального поведения человека: семью. В самом деле, еще одно важное различие между СТРАННЫМИ и не СТРАННЫМИ народами заключается в том, что за пределами Запада социальные и политические связи часто основывались на союзах между очень большими семейными группами, которые мы можем назвать родословными и кланами.

В этих контекстах нередко субъект чувствует себя обязанным отомстить за оскорбление троюродному брату; браки между родственниками – обычное дело или даже норма; у богатых и влиятельных мужчин несколько жен (полигиния); в случае смерти мужа или жены супруга нередко выходит замуж за брата или младшую сестру умершего (см. инфографику).

До появления христианства эти привычки были также распространены в Западной Европе, особенно среди «варварских» народов, живших за пределами Римской империи. Но по мере того, как христианская вера становится доминирующей среди народов континента, Церковь начинает применять и усиливать то, что Генрих называет MFP (Программа брака и семьи, в ее аббревиатуре на английском языке).

Эти новые стандарты поведения начинают блокировать полигамию и союз с наложницами и сексуальными рабынями. Они также налагают все более строгие правила против того, что Церковь считала инцестом, даже запрещая браки между двоюродными братьями до шестой степени, между людьми, имеющими родство по родству (зятья и т. Д.) Или по религиозным отношениям (дети). крестных родителей и т. д.) крестных, например.). В итоге было установлено, что молодожены должны были образовать отдельную нуклеарную семью, уехав жить к приемным родителям или родственникам.

По словам Генриха, все эти изменения были вызваны религиозной моралью церкви, но важнее всего были непредвиденные долгосрочные последствия таких мер. Все они работали над ослаблением связей между кланами и расширенными семьями, которые преобладали на европейской земле, а также в остальном мире.

Кроме того, они стимулировали бы социальные и экономические отношения, не зависящие от обширных кровных уз. Между 500 и 1500 годами нашей эры, по мере консолидации MFP, европейцы средневековья и эпохи Возрождения активизировали дистанционную торговлю и сформировали ассоциации между не связанными между собой людьми, такими как религиозные ордена (которые в своих монастырях стимулировали интеллектуальный труд), гильдии, которые объединяли специализированных мастеров и сами университеты.

Со временем этот процесс превратился бы в снежный ком: группы, которые лучше всего придерживались новой модели динамичной, конкурентной и индивидуалистической экономики, в конечном итоге добились лучших результатов в международной конкуренции, побуждая другие страны копировать ту же модель.

В начале XVI века другое религиозное движение могло бы выступить в качестве «подкрепляющей инъекции» в этом процессе: протестантская Реформация. Призывая всех верующих читать только Библию и рассматривая экономическое процветание как знак божественных благословений, протестанты сделали грамотность, научные инновации и капитализм отличительными чертами самых могущественных стран мира.

Генрих подробно документирует этот процесс с данными, варьирующимися от уровня двоюродных браков в десятках стран до уровня грамотности женщин в католических и протестантских регионах Германии в 18-19 веках. приветствуется, если учесть, насколько исторические факторы, проанализированные в книге, все еще склонны приписывать предполагаемому биологическому превосходству европейцев.

С другой стороны, антрополог, кажется, приписывает почти неизменную ауру социальным и культурным структурам стран, не являющихся СТРАННЫМИ, что помешало бы им достичь того же уровня развития, что и Запад. По его словам, до традиционных политических реформ необходимо было бы изменить «внутреннее программирование» развивающихся стран, не объясняя, как это было бы возможно. Здесь следует позаботиться о том, чтобы убедительная гипотеза об истории человечества не стала оправданием для настоящего и будущего, чтобы продолжать воспроизводить несправедливость.

Самые странные люди в мире: как Запад стал психологически своеобразным и особенно процветающим
Автор Джозеф Хенрих
Редактор Фаррар, Штраус и Жиру
Сколько 54,90 реалов (электронная книга); 706 страниц

Back to top button