Сторона Б морали – 03.02.2021 – Сильвия Корреа

В начале этого года я провел несколько дней на юге Соединенных Штатов. Он был в Алабаме, сердце избирательного округа тори, когда сторонники республиканца Дональда Трампа штурмовали Капитолий во время подсчета голосов коллегии выборщиков, который подтвердил победу демократа Джо Байдена.

Алабама и Аляска уже проголосовали за Трампа, когда заседание было прервано, чтобы обсудить итоги штата Аризона. Вскоре после этого пленарное заседание было переполнено.

По телевизору сцены были страшные. В гостиной того дома, где я находился, по телефону говорила моя свекровь, милая латинка почти 90 лет. Он поддерживал захватчиков и кричал на демократов, «которые нарушили закон и устроили переворот Трампу».

Я был счастлив быть там в 46 лет, а не до 20 лет. К счастью или к несчастью, жизнь научила меня молчать, но это не мешает мне думать.

И очень тихо я понял, что наблюдаю вживую за моральным парадоксом: мы поддерживаем абсурд именно для того, чтобы бороться с тем, что мы считаем абсурдом; мы поддерживаем насилие против того, что мы считаем насильственным.

История полна таких примеров. Это случаи, подобные тем, что активисты бомбардируют клиники планирования семьи и убивают добровольцев, чтобы, согласно их убеждениям, «защитить жизнь». Это протесты, которые привели к десяткам смертей, требуя, например, положить конец гибели людей во время войны во Вьетнаме.

Когда аморальное стало нравственным? Как наша убежденность перевешивает рациональное неодобрение крайних действий и начинает одобрять их, потому что они служат целям, которые мы считаем желательными? Да и вообще, что такое мораль и где она в мозгу – если да?

Часть ответов можно найти в исследовании Чикагского университета, опубликованном в последнем выпуске научного журнала AJOB Neuroscience за 2020 год. В нем 41 американский мужчина и женщина в возрасте от 18 до 38 лет ответил на несколько вопросов о убеждениях и политической приверженности, чтобы исследователи смогли полностью понять моральные ценности добровольцев.

Затем во время работы МРТ каждый из них видел выражение (например, нелегальная иммиграция) и должен был нажимать кнопки одобрения или отклонения на том, что они читали. Когда была нажата кнопка, тот же доброволец видел картину конфликта и должен был ответить, «в какой степени насилие было представлено в нем».

Результат показывает, что нейронные цепи, запускаемые насилием, с которым мы согласны (потому что предполагается, что они борются с тем, с чем мы хотим бороться) полностью отличаются от мозговых цепей, запускаемых актами насилия, которые мы осуждаем, потому что они борются с тем, что мы одобряем. . .

Когда мы морально осуждаем насилие, мы активируем нашу дорсолатеральную префронтальную кору – структуру, которая знает и обеспечивает соблюдение социальных норм (тех, которые считают конфронтацию неадекватной).

Но когда насилие укрепляет наши моральные убеждения, мы запускаем больше внутренних структур мозга, которые формируют нашу схему вознаграждения и обеспечивают реакцию, основанную на субъективных ценностях, давая префронтальной коре зеленый свет. Это неврология принятия решений.

Политический процесс над республиканцем Дональдом Трампом, обвиняемым в поощрении актов насилия на Капитолийском холме, начнется на следующей неделе. Но нейронные цепи каждого судьи создавались десятилетиями. Их и наших.

Вы помните Декстера (который, кстати, возвращается во втором семестре), семьянина и респектабельного полицейского из Майами, который ночью вел себя как серийный убийца, навязывая свой собственный моральный кодекс?

В книге, положившей начало сериалу, Декстер рассказывает, как он себя чувствовал после совершения одного из своих преступлений: «В половине пятого утра священник был совершенно чист. Я чувствовал себя намного лучше. Убийство заставляет меня чувствовать себя хорошо. (…) Это мягкий выпуск, необходимый выпуск всех маленьких внутренних гидравлических клапанов (…) Это должно быть сделано правильно, в нужное время, с правильным партнером – очень сложно, но очень необходимо “.

Мы такие: мы признаем насилие, когда оно служит тому, во что мы верим. Наши нейронные цепи, по сути, макиавеллисты и действуют так, как будто цель оправдывает средства.

Проблема в том, что ты начинаешь верить, как Декстер, в необходимость насилия.

НАСТОЯЩАЯ ССЫЛКА: Вам понравилась эта колонка? Подписчик может освободить пять бесплатных доступов по любой ссылке в день. Просто нажмите на синюю букву F.

Back to top button